上海，是个寂寞的大漩涡。

人人都在逃离这个漩涡，可能灯红酒绿中聚友畅饮，可能花前月下卿卿我我，可能电话短信互诉相思，可能虚拟网络游戏人生……无数个可能，都是人心的悸动，不愿就此冷却了热情，苍凉了眼睛。

而我，有时候，是个另类。我有读诗的癖好，而现在更显的兴趣浓厚。我是棵飘散了的蒲公英，孤零零的落在了上海，也只有暂时借诗歌之酒杯，浇我心中之块垒，与多情的古人神游，与千年的情思共鸣。

可能是我从事和田玉网站文案的工作相关的缘故，凡是读到与玉有关的诗歌，就感觉眼前突然闪出一颗星一般，总散发特别的光辉，眼眸停留，回味良久，遥想玉中真意，感悟古人幽思。

一言以蔽之，玉是古人思想、精神、情怀、人格的寄托；而诗歌载君子情意绵绵，言仁人志向沉沉。玉与诗相结合，犹如将一颗颗多情的心印在了泛黄的纸上，滋润着后人的心扉，传唱千年。

诗人的心，就是多情的心，而诗人的玉，总是承载着美好的寄托。

这份寄托，可能是给即将分别的友人。相聚时短，久别时长，执手离别，九曲回肠。一些叮嘱一些期盼，都化作一句句诗，随身相伴，放佛带着知己的心一路前行。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。王昌龄的这首诗，玉壶装冰心，让友人带回洛阳，寄语那些久未相逢的朋友们，我心依旧，冰清玉洁，君子不改，坦荡情结。这是知己之间情谊的共鸣，也是君子之间情怀的共勉。一片冰心在玉壶，穿过千年，读起来还是那么新鲜。

这份寄托，可能是给已经远去的青春。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。此情可待成追忆，只是当时已惘然”。诸如这首诗，情思迷离，年华依稀，青春不再，悲欣交集。分不清月光倾洒的海面上是晶莹的珠玉还是鲛人的泪水，阳光日日普照，往事隐隐在目，犹如蓝田玉烟袅袅，引起思绪翩翩。时光犹如一卷卷胶片，青春就是最闪亮的光影，只是渐渐模糊，回想起来又是一片唏嘘惆怅。这种唏嘘惆怅，又何尝不是古人今人共幽思，悲欢离合俱伤怀呢？

这份寄托，可能是给生死相许的爱情。古人的爱情没有今人的坦白与开放，但是炽热的心几千年来从没有冷却。虽然含蓄的把爱慕之心，相思之情，坚贞之心含蓄的写在诗中，可是读出的是情之浪漫，心之至诚。《西厢记》里面崔莺莺与张生的爱情，虽然波折不断，但是红娘一线相牵，终成神仙眷侣，多少佳人读来春心萌动，多少才子读来抱膝长叹。“待月西厢下，迎风半户开。拂墙花影动，疑似玉人来。”好一个“玉人”，书生气质，君子情怀，佳人爱慕，竟像玉石在月光之下莹莹闪光。崔莺莺与张生翻过封建礼教的墙，跨过家庭阻隔的阴影，渡过相思的困苦，谱出一段传唱百世的姻缘，所谓“艰难困苦，玉汝以成”是也。

这份寄托，可能是给自己心灵的慰藉。有的心总是漂泊，他乡异地，总免不了明月千里寄相思，于是“玉关去此三千里”，怀疑“欲寄音书哪可闻”；有的心总有牵挂，时空相隔，隔不断一个情字，登楼远眺，眼望着能看到伊人身影便满足。于是“却下水晶帘，玲珑望秋月”，似乎那秋月就是相思人的脸，于是“春风吹不尽，总是玉关情”，那丈夫远在玉关，春风不度；思妇情深，春风不断，可悲可叹。有的心虽伤痕累累，“停杯投箸不能食”，但是乐观依旧，畅饮美酒，“玉碗盛来琥珀光”，豪情满怀，这就是李白的风骨；有的心雄风万丈，生性洒脱“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，沙场破敌，以死许国“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这就是王翰的胸怀……但是无论是哪颗心，总是带着玉的洁净，来表达自身精神的高贵与纯洁。诗人的心，是敏感的心，更是一颗玉心。

在上海读诗，需要寂寞。在上海保持一颗玉心，需要读诗。都市的柏油马路，高楼大厦能否装得下友情、亲情、爱情的心，我不知道。我只愿在一个角落，华灯初上，繁星满天，读一首诗，让我的心不起灰尘。