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  • 最新文章
    • 瓜瓞绵绵
    • 【瓜瓞绵绵】大者曰瓜,小者曰瓞。瓜,籽多藤长,大小瓜结在绵长的藤上象征着子孙万代、世代绵长,又指良缘之喜。常常用累累的大瓜和绵长蔓表示。
    • 望子成龙
    • 望:盼望。龙;古代传说中能兴云作雨的神异动物。中国封建社会把龙作为帝王的象征,比喻高贵杰出人物。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
    • 年年有余
    • 年年有鱼是“年年有余”的谐音,可谓中国传统吉祥祈福最具代表的语言之一,若用图画表示则可看作是传统吉祥符号。图中要有莲花或莲藕,还要有鱼,即“莲连有鱼”。代表生活富足,每年都有多余的财富及食粮!
    • 喜报三元
    • 古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。
    • 和田玉市场逐步升温 产地鉴定问题仍待解
    • 2016年即将进入尾声,回顾这一年和田玉市场的春拍、秋拍成绩或可见其变化趋势。在今年北京东正春拍上,一件吴德升雕刻的新疆和田白玉子料摆件《双娇》以1322万元人民币的价格成交。当代玉雕大师雕刻的两件新疆和田白玉子料摆件也分别拍出了900多万元的高价。而在刚刚落幕的香港秋拍上,故宫博物院建院90周年创作的《故宫乾隆三宝》 “太上皇白玉玺”、“龙凤薄胎玉壶”、“吉祥盘龙玉瓶”最终以178万元成交,献礼航天60年的和田玉纪念藏品以160万元成交。和田玉雕藏品渐为新宠。
    • 故宫讲坛:乾隆玉器鉴赏
    • 公元1736年,乾隆皇帝即位,他把玉文化作为中国文化的重要组成部分,非常重视玉器的收藏与研究,仅咏玉诗就达800首以上,还撰写了《搢圭说》、《圭瑁说》等有关玉器方面的论述。在制造和使用玉器方面,他不仅亲自参与了部分玉器的设计,还对玉器的使用作出了严格的规定,对中国玉器的发展起到 了至关重要的作用。在他的推动下,宫廷玉器的数量和品类超过了历史上的任何一个王朝,用玉范围遍及宫廷生活的各个方面。中国古代玉器在乾隆时期达到了顶峰。
    • 北魏砂岩雕释迦牟尼弟子造像亮相2016西泠秋拍
    • 佛教艺术源于于印度,东流本土,千百年来传承不断,历久弥新。2016西泠秋拍萃古熙今•文房古玩专场“北魏•砂岩雕释迦牟尼弟子造像”, 中国当代玉雕大师作品专场“崔磊《大乘一心 白玉摆件》”,彰显存世的古代佛教造像有着令世人瞩目的艺术价值,以及当代琢玉名家对传统佛教题材的全新阐释,运用多种技法以达到突破和平衡。
    • 浅谈和田玉雕产业发展的战术性思考
    • 2016年8月28日,新疆和田玉石交易中心在和田市举行了隆重的开业仪式,在开业仪式活动之一的“新疆和田玉石交易中心协作与发展论坛”上,新疆和田玉石交易中心董事长马国钦、新疆和田玉石交易中心专家委员会委员钱振峰、崔磊、李新岭等著名专家、学者,玉雕大师各抒己见,为和田玉行业的发展提出了宝贵意见。让我们一起来感受这些思想碰撞的火花,本文节选自钱振峰《借助文化大国国家战略,和田玉雕产业发展的战术性思考》,略有删减。
    • 和田玉雕藏品香港秋拍受追捧 乾隆三宝拍出高价
    • 纵观2016中国秋季大拍,拍品门类广泛,佳作荟萃,涵盖中国近现代书画、中国古代书画、中国古代瓷器、中国陶瓷与工艺精品等诸多领域。各大拍卖公司拿出看家本领,精品纷纷现世,拍场买家热情高涨。
    • 浅谈和田玉的标准化体系
    • 和田玉标准化体系是围绕和田玉产业制定的以市场、贸易和国家规范为基础,整体推进行业、产业、地方、企业、个人投资者之间有序、良性发展的行业规范,直接或间接涉及玉石原材料、加工雕刻、真假鉴定、价值评估、交易、存管、物流以及资产流通的全过程。
    • 新疆和田玉石交易中心成立的背景和意义
    • 公元2013年,国家公布“建设新丝绸之路经济带”的发展战略。古老的丝绸之路,迎来了全新的时代机遇。新疆作为这条经济带上的核心区域,也开启了崭新的历史篇章。
    • 《一展鸿图》
    • 用镯芯雕刻的挂件类玉雕作品,在局部留有原始皮壳并带皮色。作品的造型有别于传统玉雕的表现方式,符合这个时代对于线条流畅和简约的追求。不刻意表现和田玉的厚重感,适当地镂空,即突出了老虎的造型美,也展现了和田玉的自然美。
    • 皮色料打先锋 和田玉又要疯?
    • 周末再去古玩城,发现地摊上新疆玉商有所增加,几个久未露面的“阿达西(朋友)”也出现了,一见面就跟我亲切地打招呼,然后热情地推荐自己摊上的东西:看看,新料子,有喜欢的给你便宜。