宋玉是屈原的门徒，虽然没有屈原在诗歌中取得荣耀古今的成就，但亦有传世名篇让后人读罢赞叹不已。“巫山神女”的典故即是来自于宋玉的名篇《神女赋》，当地传说中当地传说中，她是一个帮助大禹治水、造福生灵的女神。治水成功后，定居巫山，幻化成著名的巫山十二峰之一神女峰。战国时楚怀王游高唐，梦与神女相遇，神女自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，追述其事，故作《神女赋》与《高唐赋》以记之。后世便用“巫山神女”来形容貌如神仙之佳人美女，亦有“巫山云雨”之典故来形容男欢女爱之情。

巫山一带自古以来，古风淳朴，山灵水秀，一方水土养育一方人，不仅有浪漫诗人屈原的歌赋传诵千古，亦有神女昭君的绝世美貌惊艳千秋。而宋玉则是描写美女容貌的绝顶高手，他在《登徒子好色赋》中如此形容一个美女的容颜；“东家之子，增值一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”，读来虚如光影，实如倩影，虚实结合，如堕入梦幻如眼见真人，其文字之勾魂摄魄，足见其倾国倾城之魅力。后世之中唯有曹植的《洛神赋》能预知媲美，其中描写到洛神“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”，与宋玉的描述有着异曲同工之妙，读来洛神好像幻化成了飞鸿飘渺，花影重叠，雪花散漫，与天地合二为一，与光影融合同尘，也许是曹植眼中看的，心里念的全都是洛神，导致天地万物都是洛神幻化似的，这个是痴心还是相思我们就不管了，如此才华的诗句真是让人赞叹。

多少绝代佳人，随着滚滚江涛，流入历史广阔无垠的洪荒之中。相见不如怀念，从才子的诗句之中我们依然能够在眼前浮现那些倩影迷魂，回眸生姿的一幕幕景象。美人已去，天籁谁续？