细观历史，我们发现宋元以后，关羽已成为中国社会信徒最多的至上神灵，佛教尊他为护持佛法的“珈蓝监坛”，道教尊他为伏魔降妖的“关帝圣君”，儒学尊他为忠义神勇的“武圣人”，读书人尊他为“关夫子”，生意人尊他为“武财神”，习武之人尊他为“战神”，庄稼人尊他有司雨旸，救水旱的神力，还有各行各业的人都把他当成祖师爷，居庙堂之上供奉，三教皈依，九州隆祀。关公的魅力，纵横各个行业，将心植根各个阶层，就连孔夫子都不能与之媲美，在中国仅此一人而已。

中国传统文化的核心就是道德教育，所有这些在今天用科学的角度去分析，无不是两千年来，人们对于美好形象的想象和寄愿，这既是文化的本身，也是文化的产物。是中华民族恪守道德理念的体现。

此款作品《忠义千秋》取自关羽最为人所乐道的“过五关斩六将”，为寻刘备弃曹操给予的万千荣华于不顾，忠义气节展露无遗，也影响了一代代中华人民，以具备铮铮傲骨，男儿本色为荣。这又是文化的延续……

作品采用的新疆和田籽玉玉质非常细腻缜密，白度上佳，料形饱满。作者对于此款作品的设计突出了俏色，又以俏色巧琢突显了作品的精髓，“髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂”、“卧蚕眉，丹凤眼，仪表堂堂，威风凛凛”，作者仅仅用了局部的脸部刻画，即表现的神形兼备，而其余皆保留玉石原始的形貌。

作品体现了“简约而不简单”的创作风格，玉石虽小，却很好的体现了一位历史巨人的外形与气质，无论是玉石的价值，还是工艺的修饰，都具备作为收藏品的要求。