爱情，是手牵手的并肩同行，是心连心的悲欢与共，口头的山海山盟常常显得矫情，善忘，只有挂件胸间，手上，腕上的物件才会默默无言地见证两人的相守、同心、偕行、共老，那么，什么稀世珍宝才能见证呢？黄金，未免过于彰显富贵，钻石，未免过于璀璨炫耀，白银，未免过于世俗平庸......不同人的喜好自有不同的选择，在此，我想说的是，让温润无瑕的玉来见证爱情的地久天长吧！

和田白玉质地的坚贞缜密，不就是情比金坚的承诺的象征么？和田玉色泽的温润无瑕，不就是毫无保留彼此坦诚的见证么？和田玉外形的圆润精巧，不就是爱情经历起起伏伏，热热烈烈之后，彼此的性格相互包容，平淡生活的写照么？和田玉那份独有的稀缺性和珍贵性，不就是千年修得共忱眠，才使今朝视彼此为唯一，呵护此份真情白头偕老的再现么？和田玉本为亿万年前大理岩与火山相容，经过层层质地变化才质变成玉石，其涅槃成玉的经历本为难得，但又经历山川河流的地理变化，风霜雨雪的洗礼磨练，才辗转展现在人世间，更富有曲折迷离的传奇经历，这不就是象征爱情就像是有缘人前生在喝孟婆汤的时候仍没有忘掉那份炽热的爱情，来生的时候自然有缘人千里来相会，历经人世悲欢终成眷属的印证么？在《诗经·秦风·小戎》中用诗歌描述了一位女子怀念征战沙场的意中人，诗歌中用诗经独有的反复吟咏的形式畅想着意中人武器的精良，战马的英武，衣着的华丽，最后用一句“言念君子，温其如玉”来给意中人进行总结性的描述，在女子眼中，如玉一般的男子，不仅仅是爱情的光芒让她们的眼睛眩晕的感觉，更是对那种有担当的男子的欣赏，“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，而是关于承诺、坦诚、唯一、幸福、平淡、梦想，这些内在的情感表达，都可以通过玉来物化。

玉是坚贞的，宁碎成灰飞烟灭，也不弯折抱屈求全，多少可歌可泣的爱情就像玉一般，在世俗的禁锢，打压，唾弃中，两颗心在现实的夹缝中连接、开花、结果。“孔雀东南飞，十里一徘徊”，孔雀徘徊的不是人间烟火，而是焦仲卿与刘兰芝身在黄泉下，心结连理树的爱情的永恒不灭！也许，礼教、伦理、战乱、疾病，种种不确定的因素会埋葬爱情，但是爱情化作永恒了，这种永恒可能是肉体的消亡，但留下的是精神的不息！走西口的歌谣在黄土高坡中回荡，哥哥要去哪未知的远方，妹妹流着泪，一等就是好几年，这其间不就是一份坚守吗，这爱情不就是像玉一样，通灵了，神圣了，超越时空了吗？

玉石大多数是温润单一的颜色，就像爱情大部分时间的平平淡淡，简简单单。玉石在这单一的颜色的散发出纯洁无瑕的光芒，就像爱情在简单平淡中的隽永安详；轰轰烈烈的爱情不能长久，只能留于后人唏嘘慨叹，细水长流的爱情才能执子之手，与子偕老，而在这漫长的岁月中，爱情可能会因财迷油盐而沾染琐碎的烟火味，可能会因事业的起伏而有沾污物质功利的铜臭味，可能会因生活的琐事而遇到争吵的扩口水味，这就像没有完美的玉石一样，总会有脏点、斑点、裂纹、也没有完美的爱情，总会有琐碎，不和，矛盾，可是在时间的磨合中，玉石盘玩在手中会磨去棱角、缺陷，留下的只是玉肉的纯净无瑕，而爱情亦如此，在心的守护下，也会逐渐褪去厚重的物质束缚的外壳，升华成纯粹的精神上的真、善、美。所以，在宝马车上哭的爱情，是金玉其外，败絮其中，华丽的外壳包裹着丑陋的心，在自行车上笑的爱情，才是金玉良缘共白头。

因为“金玉良缘”是爱情最完满的形容，而和田玉作为中国“国玉”，如今因其材质的稳固性，稀缺性，已经成为流行的用来象征爱情的装饰品了。“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚”，手镯是环状的，因为环形象征着情谊的绵绵无穷无尽，圆润的外形是对彼此永不分离，团团圆圆的寄寓；“莲花童子抱鲤鱼，多子多福多长寿”，爱情的归宿是婚姻，是平淡的生活中子孙成群，是奋斗的人生生活富庶，于是在玉雕作品中常会以含蓄内敛的方式，以平平常常的花草鸟兽来寄寓这种对未来美好的展望，特别是莲花；有清香，是甜蜜的芬芳；花灿漫，是精彩的历程；滴甘霖，是回忆的美妙；结莲子，是爱情结晶的歌颂。“辟邪护身常如意，祈福呈祥保平安”，爱情因为分别而凄婉缠绵，相聚而热烈，悲欢离合外，便是彼此超越时空的挂念和惦记，多情的古人曾有“明月千里寄相思”的吟咏，可是明月高高在上，可望而不可即，于是便有了信物的相随相伴，戴着意中人给自己的叮咛和嘱咐，思念和热爱，在滚滚红尘中摸爬滚打着，摸着脖子上的玉观音，那迷茫失落的心绪归于平静了；在茫茫江渚之上看千帆缓缓，捏着手中的玉弥勒，那紧张焦急的心开朗了。俗语云“男戴观音女戴佛”，观音和弥勒佛都是超越时空永世存在的，以玉为材质雕塑之，挂在彼此胸前，一是借观音弥勒的慈悲消灾远祸，而是让此信物来见证时光匆匆红颜已开，千里相隔遥望一月，但是真心不褪色，如玉石般恒定的皎洁光芒，爱意不减弱，如玉石般坚贞不改的形体，既是山无陵，天地合，但此心如玉，爱就在这里，不增不减。