中国玉器诞生于新石器时代，至今有8000年历史。国人制玉、敬玉、爱玉、赏玉，对玉器的礼戴至深至诚，“君子无故，玉不去身”，玉的人文意义几近有口皆碑。

中国又是盛产玉料的国家，按传统的说法，新疆和田、辽宁岫岩、河南独山和陕西蓝田为中国古代玉料的主要产地。上述四大产地，又以新疆和田玉龙喀什河和喀拉喀什河地域产出的玉料品质最佳。它就是严格意义上的“和田玉”。

“古之君子必佩玉”，君子玩玉当然要玩出点“境界”。这“境界”是什么？是感觉，是品位，是一种文化的厚度。

两年前的某天，我的一位在香港工作的朋友请吃饭。席间，他拿出一大堆刚在香港某品牌店选购的“和田玉”请我鉴赏。我把那些大大小小的玉器过了一遍手，觉得它们就是少了和田玉特有的温润、细腻、可人的手感。因为是多年的好友，我就直截了当地表明了看法。但他不买账，不仅质疑我的鉴赏能力，更自恃握有购买发票，而那家品牌店向来是如假包换。结果，回去后取出发票看，他傻眼了，店家在商品品名栏里只写着“白玉”二字，并未标明为新疆和田白玉。“白玉”内涵很广，可以是青海玉、俄罗斯玉、甚至韩国玉，当然不存在货不对板的问题。我没问他花多少钱，但看他那难受的样子，再联系他近百万港元的年薪，估计是吃亏不小。

就是从这次偶然的鉴赏开始，我忽然发现历经20多年的赏玩，自己玩玉有了一点“境界”，不由信心大增。

去年11月，我去南昌，江西画报社一位老同学周末陪我去滕王阁古玩市场“扫街”。我从满街摊上数以万计的“垃圾货”中，发现了两件品质上佳的黄龙玉章料。一听摊主的报价，我就明白他根本没看懂自己的这两件货，结果被我以极低的价格购进。后来我把其中的一块赠送给南昌的画家朋友时，对方又惊又喜，如获至宝。有意思的是，偌大的古玩市场竟然没有见到一块和田玉，实在令人拍案称奇。

今年春节回上海，我带女儿到一位做服装生意的日本籍朋友家做客。没想到这些年他也喜欢上了玉，陆陆续续花了20多万元购进了几十件玉器。我从那一大堆品质平平的玉器中，忽然发现一件双面雕的和田玉圆牌。追问来历，竟是多年前一个清晨在地摊上以数百元购得。我告诉他，这件圆牌不仅雕工到位，品质也好，十分值得收藏。他开心之至，居然马上把服装的样品间打开，让我学服装设计的女儿尽兴挑拣。

你看看，几番实战，一路披靡。我是不是很“风光”？且慢，鄙人“走麦城”的故事也许更精彩。

那年我在乡下，有一远房亲戚很热心地游说我去看几件“古怪”的老货。也有点吃错药了，当时没多想就跟他上了我出钱租来的车。车子在山间小路颠来颠去摇晃了100多公里，在一个表面憨厚的农民家中，我果然大开眼界，看到了几件古怪的老货。其中一件是十四支土迹斑驳的玉签，每支玉签正反面都浅雕着一些戏文不像戏文，咒语不像咒语的象形图文。玉签上下都有小眼，可以串接成玉册。我猛的给“镇”住了——真的从来没见过这种读不懂的玉册！对方倒也乖，只开出了一个让我欲罢不能的价格。结果“玉册”以1500元成交。回到亲戚家，我已经冷静下来了，很快发现这件“宝物”绝对是今人臆造之品，不仅玉质奇差，而且土色浸渍明显为人工所做，上下全无包浆，“火”气极重。

1500元加上租车费买个教训倒不算很疼，难受的是往返路途坎坷漫长，几乎把骨架都给“颠”散了。

如果说“玉册”的失蹄是个低级错误，那么，这件让我恨恨不已的“玉圭”，则是栽在我对玉的材质的忽略上。传统意义上的玉圭是西周时期的礼器，属于高层次的祭祀用品。清代乾隆好古，曾命宫廷工匠用和田玉制作过不少仿品。我手中的“玉圭”之所以让我纠结，主要是成交价格经过多次反复，直至我回到深圳，还不得不屈从对方的意志，拜托乡下的朋友按对方的价格成交。这件做工精致也略有包浆的东西曾被我专程带到天津文物公司，请人掌眼。其中居然也有专家称“看不懂”的，不过最终人家的结论是“因为不是和田玉，所以不可靠”。

当然，20多年里，我也拣回来不少便宜。例如一件“清代和田羊脂白玉(带皮)素烟壶”，15年前我仅以700元购进，期间先后有人出过5万、10万、15万元直到最近的20万元求购，我都不为所动。目前羊脂白玉太稀罕了，而我这件鼻烟壶油润可鉴，属羊脂白玉之上品，可遇而不可求啊。

遗憾的是，因经济能力所限，我至今未能藏有一件和田玉料的重器。

和田玉市面上见不着了，翡翠陷阱又太多，玩玉越玩越吃力。但既然迷上了这个玉文化，也只有自得其乐了。需要提醒诸位的是，玩玉品玉的“境界”不可能一蹴而就，这需要你长期的坚持，爱好和向往。“人养玉三年，玉养人一生”，我真的十分看重这句名言。