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  • 从《甄嬛传》看清代玉文化
  • 资料整理-玉鹤凌风 / 3月29日
  • 《甄嬛传》以其制作严谨精良、细节考究、服饰精美、剧情紧凑等优势脱颖而出,堪称宫廷剧史上一座不可逾越的高峰。下面笔者仅从剧中人物使用的部分翡翠饰物,透视清代玉文化的几个特点。

    虔诚的佛教徒雍正皇帝——翡翠佛念珠不离手

    76集电视剧《甄嬛传》中,雍正皇帝是绝对的男一号,细心的观众一定会很好奇,为什么在剧中他总是爱不释手的把玩一串满色的翡翠佛念珠?

    这串佛珠手串,应为其时滇缅地区进贡的天然老坑翡翠,翠色鲜明,珠粒均匀,质地温润,缀有鹅黄色缨子,剧中表明是纯元皇后生前送给他的。经九子夺嫡上位,残暴铁血的雍正皇帝疑心甚重,喜怒不形于色,情绪表达和他手上的佛珠是分不开的。心情平和时,是正常地捻佛珠。高兴时,是用双手掌心摩挲佛珠。思考问题时,是把手背在身后捻佛珠。紧张时,是忽快忽停地捻佛珠。回忆时,是慢慢地捻佛珠。生气时,是很快地捻佛珠。把佛珠放下,代表他发火了。如果把佛珠砸了,那是龙颜大怒。

    这和雍正毕生信奉佛教有关,他常以出家人自居,称得上是一个不折不扣的佛教徒。身为天子却有两个法号,自号圆明居士和破尘居士。国内最大的藏传佛教喇嘛寺庙——雍和宫,就是由雍正原来的府邸后来的行宫改建而成的。

    佛教念珠是佛教徒为了去除欲望烦恼,安心定神,或称颂西方阿弥陀佛,而用来诵念佛号或经咒时计数的串珠。有人称其为“拴马索”,隐喻人心如狂奔野马,杂念纷飞,刹那不停,手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作为必备法物。念珠的用材不一,粒数有十八、二十七、五十四、一百零八之分。剧中雍正一直使用的27颗的念珠串,在佛教中表示声闻小乘修行四向四果的二十七贤圣位,反复诵咒念佛,产生诸种功德。

    但孽海情痴,让杀戮心重的雍正放下屠刀立地成佛谈何容易!剧中康熙帝第十七子果郡王允礼与甄嬛上演了一段纠结又刻骨铭心的爱恋,雍正对甄嬛起疑心后,让她亲自到桐花台送毒酒给果郡王,一来试探甄嬛二来除掉眼中钉果郡王,果郡王为保全甄嬛母子主动饮鸩惨死在爱人的怀中。

    不输美貌只输痴情的华妃——美容秘器“翡翠玉轮”

    华妃貌美,“一双丹凤眼微微向上飞起,说不出的妩媚与凌厉。体态纤秾合度,肌肤细腻,面似桃花带露,指若春葱凝唇,万缕青丝梳成华丽繁复的缕鹿髻。”在甄嬛出现前,她一直专房之宠,吃穿用度,样样拔尖,永远是明艳动人、一副高高在上的模样。

    华妃深谙女为悦己者容的道理。在剧中她经常使用一枚美容玉轮按摩,此玉轮是其哥哥年羹尧大将军所赠,年羹尧在当时权倾朝野,手握重兵,所用物品均为世间珍奇宝物,赠予华妃的翡翠玉轮更是价值不菲。这款道具“玉轮”,眼下也成了爱美人士备受追捧的“美容秘器”,淘宝网上称“华妃同款翡翠玉轮”堪比大品牌“瘦脸器”,销售红火。

    用翡翠玉石做的美容器按摩脸部,的确是女性朋友的美容法宝,它可以去垢而不沾,美容护脸,还有加速脸部血液循环,让肌肤紧致防止脸部下垂,能增强免疫力,祛除皱纹,清炎凉血,镇痛止痒,祛痘美容的作用。

    中国的玉石养生历史悠久,《神龙本草》、《本草纲目》中记载:玉石可“除中热,解烦懑,助声喉,滋毛发,养五脏,安魂魄,疏血脉,明耳目”等诸多功效。常用翡翠玉石理疗,按摩人体穴位,刺激经络,疏通脏腑,可蓄元气养精神,滋阴补阳,可以使人血脉顺畅,容光焕发,肌肤美白细腻,眼睛明亮含情,乌发健康飘逸。

    一见四爷(雍正)误终身。后宫敢爱敢恨且毫不讳避的,唯有华妃。只是这般如花美眷,敌不过似水流年。剧中华妃逃不脱痴恋一生,悲剧收场的命运。当年羹尧野心勃勃、势力熏天,成了雍正的心腹大患后,终被弹劾赐自裁,族中任官者俱革职,嫡亲子孙发配边疆充军,家产抄没入官。叱咤一时的年大将军以身败名裂、家破人亡告终。前朝命运紧系后宫,华妃也被赐自尽,成为了权力恶战中最为悲凉的牺牲者。

    甄嬛:鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共

    在剧中随处可见主创人员尊重史学的严谨态度,如皇上不再是风流倜傥的“痴情种”,为绵延子嗣,几乎做到“雨露均沾”;清朝统治者强化衣冠之治,不同等级的妃嫔及其身边的宫女都有不同式样的服饰;后宫“一人得道鸡犬升天”的生存规则又将封建社会森严冷酷的等级制度展露无遗。

    历代王朝都以“会典”、“车服制”、“舆服制”等各种条文颁布律令,规范和管理各阶层的穿衣戴帽,从服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定,不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别,违者要以僭礼逾制处治,如顺治九年四月癸丑定制,“禁和硕亲王以下及官民人等……衣物、辫襚(系辫稍之线)、镶边,擅用鹅黄、柳黄色。” 当年年羹尧九十二条大罪中即有擅用“鹅黄小刀荷包”一罪,为僭越死罪。

    如图是甄嬛新宠由莞常在(正七品)封为莞嫔(正六品)后,出席温仪公文周岁宴席时的装扮。她第一次佩挂了翡翠朝珠,这是符合她当时的身份的。

    清朝皇帝笃信佛教,凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上,另外侍卫和京官等,均可佩挂朝珠。对于佩带何种质地的朝珠,也有严格的区分和等级规定,如东珠和珍珠,是皇帝和皇后专用。这一点从剧中甄嬛在莞贵人时期佩戴翡翠朝珠,到熹妃(钮祜禄氏)时期的红珊瑚朝珠,到皇太后时期的东珠朝珠中得到充分验证。

    怀着“只求一心人,白首不分离”梦想的甄嬛,自嫁入深宫内就被裹挟入一场无休止的女人之战。在屡遭算计几番忍耐后,她终于明白貌似歌舞升平、祥瑞和谐的后宫,实在是个生存几率极低的地方。为求自保和报复皇上,她主动出击步步为营,斗垮了华妃、皇后,毒死皇帝,最后坐上皇太后宝座,但在她的内心始终有一丝不安和失落,虽登上权力巅峰却高处不胜寒,只有孤独与落寞相伴余生。

    回到现实:雍正时期有翡翠吗?

    剧中小主、娘娘们精致华美的服饰道具,眼花缭乱,数不胜数,仅就翡翠精品已为数不少,让观众赏心悦目大饱眼福。如温太医第一次向甄嬛表白时拿出来的家传玉壶,眉庄小主的冰底飘花翡翠手镯,华妃的满色翡翠耳环,甄嬛为拉拢安陵容送给她的芙蓉种翡翠手镯,准格尔可汗挑衅大清欲为难皇上和一班文武官员送上的九连玉环,皇上看中甄嬛妹妹玉娆时送给她的纯元皇后遗物鸳鸯玉佩等等。这不禁让观众产生一个疑问:雍正时期就有翡翠吗?

    翡翠自明代晚期传入中国至今有400年了,但明代晚期的翡翠制品也许并无实物可查,也不见书载记录。清宫廷的翡翠制品的使用记录见于清雍正年间,而有年款的翡翠制品是乾隆时期的。

    富贵莫过帝王家。清代雍正时期,翡翠已经作为贡品进入宫中,最早的记录是雍正十一年云南巡抚张允隋向雍正皇帝进贡永昌碧玉一具、青绿石盘四面、云石珠四十盘,雍正帝看后传旨交与常保收下。据玉器专家杨伯达考证,当时依产地称为“永昌碧玉”。(按清宫玉料定色标准,凡绿色玉均称为碧玉)“永昌”与缅甸比邻,因此这里所说的“永昌碧玉”应是指产于缅甸的翡翠无疑。

    纪昀在乾隆五十八年(1793)成书的《阅微草堂笔记》中写道:“盖物之轻重各以其时所好,尚无定准也。记吾幼时,人参珊瑚青金石,价皆不贵,今则日昂,绿松石碧鸦犀价均至贵,今则减,云南翡翠玉,当时不以玉视之,不过如蓝田干黄,强名以玉耳。今则以为珍玩,价远出真玉上矣……”纪昀生于清雍正二年(1724年),卒于嘉庆十年(1805),历雍正、乾隆、嘉庆三朝,享年八十二岁。可知在雍正时期民间已有“云南翡翠玉”,只是“当时不以玉视之”,直到十八世纪末期,翡翠才开始得到清人的青睐。

    这一点与故宫博物院藏有百余件清宫藏翡翠器物的实物证据也是吻合的,在这些藏品中,清雍正时期器极少,乾隆时期器渐多,这说明乾隆以后,翡翠向清宫的贡品已占有很大的比例。

    综合以上,我们可以知道雍正时期确有翡翠存在,但绝不会像剧中美玉精品频现,这也算是《甄嬛传》一个小小的遗憾吧!

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