长眉罗汉的梵文含义,就是无比端正的意思。他那两道长长的白眉毛,一生下来就有,是他的独特标志。据说他出世以后,有人对他父亲说:“佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”听了这话,他父亲就送他入寺出家,最后通过他的努力修成罗汉果。长眉罗汉在十八罗汉中居第十五位,真名叫“阿氏多”,也叫长眉大仙。
作品《长眉罗汉》刻画了一高鼻深目、长眉瘦面的罗汉,大耳垂环,形神慈蔼,其左手捋须,右手执杖。洞察大千世界,笑看人间百态。系中国工艺美术大师、玉石雕刻大师吴德升先生的代表作之一。
以下将从“玉料”、“工艺”以及“料”与“艺”的结合三方面诠释这件作品。
必须承认这是一块非常好的新疆和田籽玉。皮色由淡黄的桂花皮至金黄的洒金皮过渡,且着皮面积大。玉料具有相当不错的白度和细度,乃至于长时间聚光灯下的摆放仍未抹掉她的光泽和脂份。更为重要的是,玉料的轮廓流畅,料形饱满,使她的被设计余地大幅度增加。恰是这一点,会引起很多同等质地、白度的玉料最后的成交价却是天差地别。
吴德升大师作为中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师,他的罗汉、仕女题材的玉雕作品可以说风靡全国,引领了一大批的年轻玉雕师模仿与学习。不同于其他玉雕大师的人物类题材。吴大师因早年沉浸于西方雕塑史的研究,所以我们从他的作品中很明显的能感受到一种夸张,一份力度。他雕刻的人物似乎都有着丰富的肢体语言,静态的物件却似蕴藏了无尽的动感。细看此件作品,大至人物身形比例、脸部神态、手势动作,小至耳垂的活环、眉须的补阴、木拐的线条等等无一不精。这些不单体现了作品的一流雕工,更难得的是每一处细节,都让观赏者觉得合理,感觉自然。
我认为,这就是艺术。工整的雕件只能称为产品,合理的把握料形,因料施艺,无论人、物都极尽自然和谐之感的才能称之为玉雕作品,甚至于艺术品。
这是作品《长眉罗汉》反面的照片,完整的保留了玉石原有的风貌。我这里谈下个人的见解,背面之所以不添工,一是无需任何的点缀,这已是一件完整的作品;二是背面能表现玉料的自然美感;三是左下角处窜了脏,一旦添了工很难形成呼应。所以我这里阐述的第三点就是“艺”与“料”的结合,从设计上谈谈个人一点浅薄的看法,望予以指正。
回到正面,我们注意下几条线条的勾勒,①左侧袖摆呈现出一条小S形,和左侧的轮廓线是相呼应的。②木拐的刻画除了表现出真实自然的感觉,如果勾一下线条也是一个小S形,也是与之呼应的。那从美学上来讲,S形的线条是最美的。再看人物开脸的方向,左侧料厚,右侧料薄,如此则立刻体现出作品的空间感,罗汉注目之处似乎无限辽阔,真正应了洞察大千世界之说。
寥寥几点,不足以说尽此件作品绝妙之处,望各位达人雅量海涵。