古人云“书中自有颜如玉”。书生挑灯夜战，悬梁刺股，口里读的是孔夫子的条条框框，脑子里想的却是玉闪闪的美人，倩影飘逸，顾盼流彩，别有怀抱。这句话实实在在，不知激动了多少书生困倦疲惫的心，发奋苦读。

于是在书生心中，美人和玉已经刻在心中，无法抹去美人如玉的容颜和玉如美人的气质。就连李白看不到西施容颜的时候，思来想去，认为世上之物仅有用白玉能与之相比了，于是有了“秀色掩古今，荷花羞玉颜”的感叹。龚自珍感悟一生，最终只觉得对于男人两样东西最为重要，“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”是也。这“美人如玉剑如虹”，一是见龚先生审美情趣之高，二是见龚先生壮志胸怀之大。可见美人与玉，相融相合，彼此不分了。

所谓美人，“增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝”，这种恰如其分的视觉美感，或许是“中庸”思想反应在审美情趣上的典范，不剑走偏锋，不极端离奇。而白玉温润尔雅，洁白纯净，质地紧密，色泽柔和，恰是那种温存白皙的中庸气质，让人联想到美人。两者如此一致，何不使美之更美，美美融合，遐想无限呢？

美人之肌肤，从古至今，皆是白净如雪，所谓肤如凝脂，就如羊脂白玉一样，望着白皙透光，摸着柔滑温顺；美人之声音，清脆如朝日莺啼，就如玉石碰撞，清脆悦耳，可在心中荡漾许久；美人之身躯，娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风，恰似白玉，精光内蕴，远看时给人朦胧的美感，近观却能体会到从心里散发出的柔情，所谓“玉骨”，便是对这由内而外散发出的，说不尽道不明的气质的形容。

连美人自己都觉得穿戴搭配，唯有玉饰，才能衬托出那份与众不同的风韵。而玉呢，独自无言，任凭美人佩戴，更显的纯净无瑕，不落凡尘。美人环佩叮当，如风铃响，诗云“轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华”，能胜过天上点点星光，自是美人身上比星光更加迷人的装点，头有玉簪，身有玉佩，手有玉镯，真不知是玉石让美人使得星光黯淡，还是美人使得玉石闪耀过漫天繁星，只是这两者融合，魅力自然非同一般。如此一来，只要是像张生那样的书呆子，看到如崔莺莺这般的美人，三日不见，就可能相思病发，卧床不起了。

美有两种，一种是外在美，纵然倾国倾城的容貌，但也抵不过时光飞逝的摧残，昨日是一枝梨花带春雨，今日则黄花陨落成春泥了。另一种是内在美，看气质纯净，看心智善慧，犹如莲花，香远益清，亭亭静直，可远观而不可亵玩焉！每个人的美女标准不一样，但是有一点大家都是共鸣的，即无心肝的美人是蛇蝎之人，金玉其外败絮其中，洋溢内在之美的美人才会流芳千古。所以美人的气质，美人的心肠，美人的德行，总是用玉来形容。所谓冰清玉骨，守身如玉，宁为玉碎不为瓦全等等。因着玉石的精光内蕴，柔和温存，而且宁折不弯，恰似美人的心，虽然芳华不再，但是芳香犹存，环绕千古，永不停息。

美人的青春，短暂的让人想不眨眼睛，就这样一直看下去，美人的容颜被千年的多情诗人总爱刻在玉石上面，想起的时候就拿出来抚摸一下。就连遥想与美人相逢，总是会在脑海浮现她那环身玉饰，顾盼生姿的身影，“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。菱叶萦波荷飐风，荷花深处小舟通。”如此娇羞的美人，谁看了不因文采精华，而见之忘俗呢？

人生百年，似白驹过隙，转眼之间，已是沧海桑田，而美人一日不能忘怀，一日思恋愈浓，赋诗作文，不能观其貌，作画挂于墙壁，风雨霜华，会日渐模糊；唯有将美人融于玉之中，天长地久，可观容颜依旧，可见心怀依然，仿佛是将美人的气韵融入到玉石的精蕴里面。玉驻红颜，玉留青春，玉里面藏着的是无穷无尽的思念，只愿佳人共婵娟，白玉共明月，美人共千年。