长眉罗汉的梵文含义，就是无比端正的意思。他那两道长长的白眉毛，一生下来就有，是他的独特标志。据说他出世以后，有人对他父亲说：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”听了这话，他父亲就送他入寺出家，最后通过他的努力修成罗汉果。长眉罗汉在十八罗汉中居第十五位，真名叫“阿氏多”，也叫长眉大仙。

作品《长眉罗汉》刻画了一高鼻深目、长眉瘦面的罗汉，大耳垂环，形神慈蔼，其左手捋须，右手执杖。洞察大千世界，笑看人间百态。系中国工艺美术大师、玉石雕刻大师吴德升先生的代表作之一。

以下将从“玉料”、“工艺”以及“料”与“艺”的结合三方面诠释这件作品。

必须承认这是一块非常好的新疆和田籽玉。皮色由淡黄的桂花皮至金黄的洒金皮过渡，且着皮面积大。玉料具有相当不错的白度和细度，乃至于长时间聚光灯下的摆放仍未抹掉她的光泽和脂份。更为重要的是，玉料的轮廓流畅，料形饱满，使她的被设计余地大幅度增加。恰是这一点，会引起很多同等质地、白度的玉料最后的成交价却是天差地别。

吴德升大师作为中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师，他的罗汉、仕女题材的玉雕作品可以说风靡全国，引领了一大批的年轻玉雕师模仿与学习。不同于其他玉雕大师的人物类题材。吴大师因早年沉浸于西方雕塑史的研究，所以我们从他的作品中很明显的能感受到一种夸张，一份力度。他雕刻的人物似乎都有着丰富的肢体语言，静态的物件却似蕴藏了无尽的动感。细看此件作品，大至人物身形比例、脸部神态、手势动作，小至耳垂的活环、眉须的补阴、木拐的线条等等无一不精。这些不单体现了作品的一流雕工，更难得的是每一处细节，都让观赏者觉得合理，感觉自然。

我认为，这就是艺术。工整的雕件只能称为产品，合理的把握料形，因料施艺，无论人、物都极尽自然和谐之感的才能称之为玉雕作品，甚至于艺术品。

这是作品《长眉罗汉》反面的照片，完整的保留了玉石原有的风貌。我这里谈下个人的见解，背面之所以不添工，一是无需任何的点缀，这已是一件完整的作品；二是背面能表现玉料的自然美感；三是左下角处窜了脏，一旦添了工很难形成呼应。所以我这里阐述的第三点就是“艺”与“料”的结合，从设计上谈谈个人一点浅薄的看法，望予以指正。

回到正面，我们注意下几条线条的勾勒，①左侧袖摆呈现出一条小S形，和左侧的轮廓线是相呼应的。②木拐的刻画除了表现出真实自然的感觉，如果勾一下线条也是一个小S形，也是与之呼应的。那从美学上来讲，S形的线条是最美的。再看人物开脸的方向，左侧料厚，右侧料薄，如此则立刻体现出作品的空间感，罗汉注目之处似乎无限辽阔，真正应了洞察大千世界之说。

寥寥几点，不足以说尽此件作品绝妙之处，望各位达人雅量海涵。