璞玉指的是抱在石头之中尚未被加工的玉石，亦形容那些尚未为人所知的人才。浑金指的是自然之中，尚未进入熔炉进行融化提炼的金子。“璞玉浑金”的典故出自《世说新语•赏誉》“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”比喻人天然美质，未加修饰，或形容人的品质淳朴善良。

中国的道家学说道法自然，庄子说天地有大美而不言，就是强调这种天人合一，顺其自然之美学观，中国传统文化受到道家文化的浸染，引发出自然朴素，和谐真实的美学观，就如璞玉浑金一般，不受人工雕琢，自有一番经过风吹雨打，自然留下的痕迹而自身具有的独特的美感。李白曾云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，自然就是最好的雕刻师，而我们的眼睛只要从这份风景中体会别样的美感就行，不应该把自己的审美需求强加到一朵莲花中，一块玉石内，这只是将美的范围缩小，将美的深度搁浅，将人的思维固定到一个方格中，是对想象力的摧残。天然的就是最美的，而中国古人是深谙此道，在艺术领域不无效法自然，崇尚自然，将自我融于自然，比如苏州园林，比如中国画中的泼墨手法，比如文学中的白描技巧，就是临摹自然，将自然置于眼前，从而引发人的无限思考。

因这种美学观，加上儒家人性善论，引发出得古人对于心灵美的追求，而要在内心保持朴实善良和自我人格的独立，不因社会洗礼而抹去棱角，生活所迫而丧失气节，世态炎凉而贪婪邪恶。人天生是什么样的性情，就要至始至终贯彻，而不能因为一时的自私自利而压抑自己，成为变色龙，这样只会更加卑微和不知廉耻。也就如璞玉浑金一样，久经风霜而不改其色，饱受摧残而不改其形，善良淳朴，坦坦荡荡，这是多数中国人在复杂的人际关系，在残酷的社会现实中都向往的一种人格标准。

中国人的美，是富贵时闲淡清净，是平穷时勤奋坦然，是面对人生时的既努力精进又顺其自然，是面对自然时的超越自我而与万物为一体，就像璞玉浑金，千遭万劫，仍然发着自然的耀眼的光芒。